Absolutismo Circular

Érase una vez una religión que comulgaba abiertamente con la poligamia. La ironía es que, en la actual pugna por la candidatura de la derecha norteamericana –investidura sumergida en imperativos religiosos - el mormón Mitt Rommey es el único que sólo ha tenido una esposa, quien sólo participa en las decisiones del hogar. En contraste, los candidatos de la izquierda norteamericana brindan un papel protagónico a sus parejas. Frank Luntz sugiere que esto se debe a que “los Demócratas son de mentalidad colectiva, y los Republicanos individualistas”.

Otra diferencia que marca el debate político, es la guerra del Irak. Las imágenes de muerte se han vuelto intolerables, y el próximo presidente deberá alejarse de la doctrina de la Guerra Fría, que sugería que la paz solo se logra a través de la fuerza. La lección es que – debido precisamente a la tecnología que permite la más sofisticada maquinaria de guerra - la estabilidad del mundo ahora también depende de políticas coherentes con la voluntad de la humanidad.

Ese avance tecnológico ha permitido también salvarle la vida a Amillia. Al nacer de 21 semanas, Amillia pesaba 284 gramos, suficiente materia viva, sin embargo, para hacernos reflexionar sobre el otro gran debate: el aborto. En EE.UU. el aborto es un derecho reproductivo, y su limite es la “viabilidad” del feto, hasta hace poco unas 24 semanas. Para la derecha norteamericana, el aborto es un pecado, y el mormón aludido pretende hacer suya la posición conservadora oponiéndose incluso a la muerte de un embrión de 14 días. A los 14 días un embrión no tiene cerebro, ni conciencia, o manera de sentir dolor. Sin embargo, las células madres extraídas son cultivadas para cosechar tejidos a ser utilizados en pacientes con condiciones hasta ahora incurables. Para quienes se oponen a todo aborto, el utilizar vida humana para salvar a vida humana lleva demasiado lejos la intención de jugar a Dios.

Pero es a Dios a lo que juega ahora Bush en su intención de modernizar al fundamentalismo islámico, y es a Dios que juega la ciencia al intentar cultivar vida humana en una cápsula de Petri. Y aunque no todas las guerras se pelean contra Adolfo Hiltler, ni todos los abortos se deben a la salud de la madre, no podemos simplemente abolir ambas por decreto. La muerte siempre será parte del equilibrio, una conclusión ambigua, relativa, hasta incomprensible, pero por ello no deja de ser verdad.

La gran ironía es que para los “individualistas” de la derecha, merecen morir cientos de miles en nombre de un bien mayor, y los “comunitarios” de la izquierda no tiene inconveniente con la muerte de más de cuarenta millones - cuyas vidas son sofocadas en el vientre cada año - en nombre del bienestar “individual”. Tal vez exista alguien que se opone a todo uso de violencia, incluso para someter a un asesino, que se opone al aborto, y ni siquiera come huevos de gallina. Todos los demás debemos lidiar con un mundo en el cual no existen posiciones absolutas - por lo menos no sin encontrar una contradicción.

La culpa la tiene la arquitectura de la materia gris, cuyo diseño se basa en rápidamente identificar el peligro, y eludirlo o eliminarlo inmediatamente. Para ello, el ser humano no podía darse el lujo de entender los grises que adornan el equilibrio entre la vida y la muerte, y debía pintar su mundo en blanco y negro. Pero gracias a nuestra evolución social, el debate ha dejado de ser cuestión de “en cuál lado” uno se encuentre”, sino cómo se construye la realidad.

En medio de estas contradicciones, hay quienes están satisfechos con sentirse del lado que creen correcto, sin importar si en el proceso pequen del mismo absolutismo, reduccionismo, intolerancia y lógica lineal de la que peca el “enemigo”. El gran avance cultural del siglo XXI, sin embargo, yace en perfeccionar la metodología aplicada en el proceso de entender y cambiar el mundo, y no solo obstinarse en definir lo que éste mundo debe ser. El proceso de crear - y dejar simplemente de creer - implica utilizar toda la materia gris, no solo el lado izquierdo del cerebro. Ya no será suficiente defender las causas que suponemos correctas, sino entender que en el proceso debemos dejar de ser absolutistas al forjar verdades, y nuestra realidad. No me opongo, ni genéricamente apoyo, ni al aborto, ni a la guerra, ni al capitalismo ni al socialismo. Pero en el desquiciado propósito de evolucionar, trascender y transformar el paradigma binario, dualista y de imperativos absolutistas que gobierna hace miles de años nuestra manera de entender y construir la realidad - tanto en la izquierda, como en la derecha - entiendo perfectamente de qué lado estoy.

Flavio Machicado Teran

Economía desde el Internet hasta la Realidad

This week's post is in INESAD' s web page.

Economía desde el Internet hasta la Realidad

Los Protocolos de la Ingenuidad

El prejuicio y la discriminación son el cáncer de la humanidad. Ya sea en su forma más común – el racismo – o en su igualmente vulgar manifestación de la intolerancia religiosa, el condenar y someter al otro porque es o piensa diferente, es la raíz de la injusticia. No hay diferencia si la injusticia se la comete contra la mujer, o contra toda una nación. El arremeter contra alguien sobre la base de su género, piel, creencias políticas o religiosas, no es solo ignorante, sino una aberración de la más mínima decencia y un vacío ético imperdonable, cuyas consecuencias hoy, en toda su vehemencia, se dejan sentir.

Para justificar el sometimiento del otro, se utiliza la estrategia de caricaturizarlo, de reducirlo a un monstruo cuyo designio es malvado, y que por ende justifica su sometimiento y opresión. En el medioevo se utilizó dicha estrategia contra la mujer, condenando sus poderes mágicos en la hoguera. En el siglo XX la estrategia se volvió más sofisticada, y fue utilizada para promover el anti-semitismo en toda Europa. Durante los últimos suspiros de monarquía rusa, la policía secreta zarista publicó en el periódico Znamya Los Protocolos de los Sabios de Sion. Según este documento, plagiado del Dialogo en el Infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, del francés Maurice Joly, los judíos tenían un macabro plan para dominar al mundo. Consecuentemente, se creó una histeria colectiva cuyo objetivo era atizar las llamas anti-semitas, culminando en el holocausto nazi.

Circula por Internet hace tiempo ya un documento igualmente impostor, “Emancipación y Contra Hegemonía en Bolivia: Estrategias para Destruir la Dominación K'hara", cuya autoría se le asigna a nuestro Vicepresidente. Este panfleto intenta caricaturizar el proyecto del MAS para así provocar una respuesta visceral, creando un estado de paranoia en ciertos sectores y movilizar una respuesta posiblemente violenta. En el documento se establece que el objetivo es que “los dominados de antes”, hoy en el poder, construyan “una red de relaciones que les permitan gobernar de manera absoluta en el tiempo”. Para quienes se asustan con esta propuesta les tengo una noticia, y es que la “malévola estrategia” detrás proceso “emancipatorio y descolonizador” es perfectamente consistente con un espíritu democrático. Si bajo condiciones de libertad y transparencia, el MAS consigue mantener la preferencia de las mayorías, es su prerrogativa gobernar hasta la eternidad.

Lo que es inconsistente con dicho espíritu son algunas de las respuestas que dicho documento ha suscitado. En el mejor estilo de George Bush, hay quienes utilizan esta anónima manipulación para consolidar una postura idénticamente maniquea y manipuladora. Quien escribió Estrategias para Destruir la Dominación K'hara para pretender inculpar a García Lineras es un maldito. Pero no todos los que lo reenvían necesariamente lo hacen por maldad. Que muchos tal vez pequen de ignorancia, y otros de ingenuidad o mal juicio, no hay duda. Pero sugerir que absolutamente todo aquel que practica dicha ingenuidad es un ser “malvado”, cómplice, racista y “de derecha”, es utilizar idéntico prejuicio. Más aún, llegar a la conclusión que un indio no necesita de este panfleto para entender que su única opción es “ser de izquierda” - eufemismo para “pertenecer al MAS” - representa idéntica estrategia de reducir el diálogo político a una caricatura racista. Un boliviano, al margen de su etnia, es libre de votar y pensar según su conciencia, y no necesariamente – si es indio – votar por el MAS. Un indio puede aspirar a ser más que súbdito de un Estado centralista y paternalista, un modelo que ha fracasado no solo por haber sido administrado por corruptos y racistas. Utilizar argumentos raciales para convencer que obtener justicia ahora implica someternos 20 años al “Régimen de Evo” no solo es ser ingenuo, sino también ignorante. Si queremos desestimar panfleto “apócrifos” y mal intencionados, lo único que debemos hacer es argumentar que la democracia no está amenazada, que aún somos libres de elegir, y luego justificar nuestra posición.

Flavio Machicado Terán

What Contrasts!

One month ago Bolivians were fighting in Cochabamba, because of a stupid political conflict between the central government with his cocaleros and the local government with his citizens. In that time Bolivia was completely divided. Now, Bolivia is more unified as ever, because of the natural disasters, that are affecting mainly the Departaments of Beni and Santa Cruz.

It was fantastic to see how people of all kind of social status were making donations to the local government, for the people in Santa Cruz. Tons and tons of food and clothes have been taken by plane to the affected people in the other side of the country.

It is pleasant to see also that central government and local governments are working hard and unified to help the thousand of families that are trapped in the water. It makes us believe that we can construct a unified country and forget that stupid political war. Of course it is a sad episode that has unified us, but I think it can be the beginning of a unified walk between east and west.

All my prayers for the people that is suffering from the rains and let’s hope rains stop soon.

Rituales de Carne

Hace miles de años, y ante la ausencia de medios de refrigeración, los cristianos le decían “adiós” a la carne antes de empezar la Cuaresma. Del latín “carnelevare”, el lunes y martes que preceden al miércoles de ceniza eran para consumir toda la carne, y así eliminar la frivolidad de la piel, en preparación para el sombrío espíritu de abstinencia que sigue. Sin embargo, los orígenes del carnaval se remontan al ritual de fertilidad con la llegada de la primavera en Egipto, cuando las aguas del Nilo retroceden. También tiene sus orígenes en la festividad romana de Saturnalia, en la cual - al ofrecer prebendas a los esclavos - se mantenía la armonía, a la vez de reforzar los estamentos políticos y religiosos en los cuales estaba cimentada la sociedad.

Los rituales sirven un propósito, aunque a veces el propósito se vuelve difuso con el tiempo. Prueba de ello es que celebramos carnaval con gran ímpetu, dejando que cualquier relevancia o designio mágicamente surja de una botella, cual ‘genio del chaqui’ que sale del fondo para concedernos un alka-seltzer, y otros dos deseos.

Este periodo de Cuaresma tiene, entre otras, la intención de debilitar nuestras pasiones, y en especial, amortiguar las llamas de la concupiscencia (placer animal para sí mismo). Espero no ser blasfemo al sugerir un ejercicio en el cual la metodología viene al rescate del ritual, para ayudar a lograr este objetivo. Porque Dios sabe que las pasiones están que arden, y cada bando encuentra placer en su propia bandera, impidiendo un dialogo que permita encontrar coincidencias, y cimentar nuestra sociedad sobre bases coherentes con nuestro nuevo designio, aun por descubrirse y definirse.

Hay un periodista que tiene un programa de televisión extremadamente poderoso. Este señor - de impecable traje y corbata - es dueño de gran inteligencia, elocuencia y sobre todo la capacidad de abrumar con ‘su verdad’ a todo aquel a quien entrevista, imponiéndose y jactándose de nunca estar equivocado. Abiertamente, y sin ningún titubeo, me considera su enemigo. Bueno, no a mí personalmente, y aunque incluso ha leído una carta mía al aire, no reconocería mi nombre ni en pelea de perros. No. Sus enemigos son aquellos individuos que sustentan una agenda en particular, que en parte yo también considero “mi agenda”. Seguramente a esta altura se estará preguntando, “¿quién será este periodista?”, o tal vez, “¿cuál será la agenda de este columnista?”. Eso no importa. Lo que importa es la metodología que procedo a presentar.

No comparto con este periodista ni su estilo, ni su lógica, ni su agenda. Para cualquier propósito práctico, él es también mi enemigo. Pero no puedo evitar ver su programa, caer prisionero de su grandilocuencia, admirar su capacidad de hilvanar argumentos y de sustentar su manera de entender la realidad. Pero no vivo solo, y comparto el aparato televisor. Cuando los de mi pequeña tribu de tres adultos me encuentran postrado frente al televisor, imbuyendo las diatribas que del mismo emanan a la misma hora (y por el mismo canal), soy duramente fustigado por estar viendo “güevadas”, y estar escuchando a ese “viejo de “$#@&”.

Comparto con este periodista la misma agenda de construir una mejor y más justa sociedad. No comparto su manera. Pero si yo lo “odiase”, no lo escucharía, ni prestaría atención a sus argumentos. Sin embargo, la verdad no yace en mi tribu, la verdad se construye con el otro, participando de un dialogo libre de prejuicios y de posiciones encontradas. Por ende, el método para rescatar al ritual vacío es “dar la otra mejilla”, no para recibir golpes e injurias de los demás, sino para entender su lógica, para poder debatirla, y para poder contrarrestarla. Sinceramente admiro a este periodista, porque solo así puedo escucharlo, entenderlo, y si es necesario, superarlo. No con el animo de imposición, sino con el animo de persuasión, para liberarnos de la carne que arraiga las pasiones, que nos impide escuchar al otro, y que destruye la capacidad de - entre nosotros - dialogar.

Flavio Machicado Teran

Wonderful Carnival!

As always, Oruro’s Carnival has been fantastic this year. Very good organized and with lots of fun. It is nice to see how Bolivians enjoy their Carnival and feel proud for having one of the best Carnivals of the world.

It is the first time I stayed in Oruro until Monday and the parade on Sunday was also fantastic. Of course the dancers enter more relaxed, but keeping their elegance. I have to say also that the parties at night are excellent, with all the people going around from one place to another and having lots of fun.

La Gravedad del Electrón

Albert Einstein, posiblemente la mente más brillante del Siglo XX, era socialista. Creía Einstein que la fase depredadora del desarrollo humano – perfeccionada por el capitalismo – debía ser superada, y culpaba a la anarquía económica de la sociedad capitalista del hecho que los ‘impulsos sociales’ del individuo - por naturaleza más débiles que su egoísmo - se empiecen a ‘progresivamente deteriorar’. Según Einstein el ser humano había perdido la capacidad de guiar su propio destino, era prisionero de las fuerzas de la ciencia y mercado que, al ignorar las prioridades humanas, estaban fuera de control. Era menester del ser humano, por ende, reconstruir el lazo orgánico que lo hace un ser social, y encontrar en el seno de la sociedad una fuerza protectora, y no así una amenaza a sus derechos naturales.

La física cuántica, uno de los grandes avances científicos del siglo pasado, fue en parte desarrollada gracias al trabajo de Einstein. El gran aporte de esa disciplina es que permite entender fenómenos que suceden a escala atómica. Por ejemplo, si se utilizasen preceptos de la física clásica newtoniana, la conclusión seria que un electrón no puede orbitar alrededor del núcleo de un átomo, ya que constantemente perdería energía y la masa del núcleo causaría que el electrón sea atraído por la fuerza de la gravedad, causando su implosión. Resulta que la materia a escala atómica no se comporta como un agregado de partículas, y en lugar de moverse en elipses – como los planetas alrededor del sol – se mueven en ondas, lo cual resulta en la imposibilidad de conocer con exactitud y simultáneamente la posición y el momento de un electrón. La conclusión es que sistemas muy pequeños, como ser los átomos, no obedecen los preceptos de la mecánica clásica. Sin embargo, en la medida que se “juntan” las partículas y crece la cantidad de materia, se llega al “limite clásico”, en el cual empieza a gobernar leyes de la física clásica newtoniana.

Decía Einstein que su juicio del capitalismo se basaba en el sistema “tal como existe hoy”. Es decir, el capitalismo de la primera mitad del siglo XX. Hoy existen diversas sociedades capitalista. Pero digamos que el capitalismo es un monolito inamovible y que no ha progresado siquiera un átomo en la dirección de crear condiciones de libertad y avanzar los derechos civiles. ¿Podemos asumir que la culpa yace en los derechos individuales, y en la libertad que otorga la sociedad al individuo a pensar, creer y venerar según su propia conciencia?

Hoy se habla de la “complementariedad”, de la sabiduría del paradigma amerindio y la necesidad de trascender la polaridad creada por un sistema patriarcal que favorece lo racional e individualista, en detrimento de lo intuitivo, maternal y comunitario. No podría estar más de acuerdo. Al igual que las leyes físicas que gobiernan el mundo atómico son complementarias y no excluyentes que las que gobiernan la materia, los derechos individuales son complementarios a la capacidad comunitaria de la sociedad. El individuo, al igual que el átomo, obedece a fuerzas internas que hacen su movimiento impredecible, con la diferencia que el individuo tiene conciencia de sus actos, y debe ser libre de elegir. Si el individuo desea formar parte de una comunidad, abandonar sus pertenencias y seguir al Señor, está en su derecho. Sin embargo, ese “movimiento” de agregados nace de un derecho individual, un derecho que hoy es detestado y desechado por ser “occidental”.

No se puede hablar de “complementariedad”, y luego polarizar nuestra postura para deslegitimar al otro. Lo único que ello logra es despreciar ciertos principios que pueden y deben ser perfeccionados. Einstein era sobre todas las cosas un individuo que luchó toda su vida contra el totalitarismo. El utilizar el desprecio y prejuicio para entender ciertas leyes de la naturaleza, sea humana o de la materia, es caer en la trampa de la polaridad e indoctrinamiento ideológico, irónicamente a la vez que se intenta superarlo.

Flavio Machicado Teran

Empresa a la Deriva

Los últimos acontecimientos en el ámbito petrolero en Bolivia no son otra cosa que el reflejo de la improvisación y la total carencia de ideas de cómo se debería organizar la industria petrolera en Bolivia. YPFB no es más que una ilusión y una serie de carteles que dicen YPFB pero que en el fondo no representan a ninguna empresa, en el estricto sentido de la palabra.

Ha habido muchas críticas con respecto al nombramiento de un Cuentista Político como presidente de YPFB y comparto la crítica de que es una barbaridad que no se haya nombrado a una persona técnica y conocedora del negocio petrolero. Igualmente es una lastima que se haya violado reglamentos internos con respecto al perfil que debería tener el Presidente de la petrolera estatal. Sin embargo, tengo la sensación se nombro a esta persona porque simple y llanamente no había nadie que se quiera hacer cargo de YPFB. Me parece muy lógico que cualquier profesional respetable no estaría dispuesto a hacerse cargo de una empresa, primero que no es tal y segundo que esta siendo usada políticamente para justificar una supuesta “nacionalización”. Por lo tanto creo que no quedaba otra alternativa.

El no tener una persona técnica pienso que se podría compensar con un buen equipo técnico y un buen gobierno corporativo. Pero ahí esta el mayor y más grave problema creo yo. Los últimos acontecimientos de Camiri han demostrado que la gente no es tonta y si les vendieron una “nacionalización”, bueno pues, quieren hacer que se cumpla lo prometido en la Ley de Nacionalización. Y lo mas grave de esa Ley es que se distribuye a la empresa entre regiones petroleras y Departamentos. Según la ley una gerencia estaria en Tarija, otra en Santa Cruz, otra en Camiri, etc. Al final queda un empresa repartida y sin ninguna lógica de gestión.

CODELCO, la empresa estatal chilena va a reformular su gobierno corporativo y se ha presentado un proyecto de reforma donde el Gobierno sigue teniendo control de la empresa, pero es un control aislado del manejo político, pues se elimina la participación de los ministros de Hacienda y de Minería en el Directorio, así como también de las FF.AA. Se reduce a un solo miembro al representante de los trabajadores y se establecen ciertos requisitos mínimos que los Directores deberán cumplir, todos ellos ligados a garantizar la participación de personas conocedoras del sector.

En Bolivia, hasta ahora no he escuchado siquiera que exista un Directorio de YPFB, aunque me imagino que en la Ley debe decir que estos sean representantes de los Movimientos Sociales. Talvez estoy exagerando, pero no me extrañaría que sea así.

En fin, creo que la tal nacionalización va camino al fracaso y ya sabemos a quienes tenemos que darles las gracias.

Las Clases de Luchas

La lucha de clases es una estrategia política que funciona en dos entornos muy contrastantes: O las instituciones deben ser sólidas, funcionales y operativamente eficientes, y la cultura democrática debe estar igualmente bien cimentada; o el entorno político debe estar tan desgastando, ser tan injusto e ineficiente a la hora de redistribuir el poder y la riqueza, que la única alternativa es inflamar las diferencias. En el primer escenario, la lucha de clases permitirá una discusión dialéctica progresiva y las diferencias no necesariamente resultarán en inestabilidad. En el segundo extremo, la lucha de clases brindará la cohesión política necesaria para encender la violenta destrucción de las estructuras existentes. En este segundo escenario no hay lugar para un proceso evolutivo gradual, y solo puede darse un proceso revolucionario total, cuyo objetivo es reemplazar el monopolio de la clase gobernante, con la dictadura de quienes no fueron permitidos participar en la construcción de las reglas de juego. Bolivia aún no se encuentra en ninguno de estos extremos, y por ende la lucha de clases tan solo logrará retrasar nuestro desarrollo.

Otra clase de lucha es la que – supuestamente – estaríamos avanzando como sociedad, para crear un marco constitucional idóneo y conducente a las condiciones de estabilidad e institucionalidad que se requieren para revertir injusticias y avanzar el desarrollo colectivo e individual. Sin embargo, si nos tomáramos la molestia de salir a la calle y preguntar, “¿qué quiere decir para usted “la ley”?”, temo que nos sorprendería lo difícil que es para muchos conceptuar algo que parecería ser básico y evidente. Pero la respuesta es muy sencilla: Las leyes son reglas que definen nuestros derechos y responsabilidades.

Algo tan sencillo parece hoy perderse de la conciencia colectiva, y en lugar de enfocarnos en desarrollar reglas que permita mejor avanzar nuestro bienestar común, pareciéramos preferir mantenernos en un estado de frenesí, como si esperando que sea un sacrificio humano el que logre apaciguar nuestras frustraciones. Pero incluso esos rituales eran racionales en la medida que permitían enfocar y canalizar los esfuerzos del pueblo. Lo que es irracional es disipar la energía que representa la voluntad de cada uno de los bolivianos, simplemente porque no se entienden algunos preceptos básicos que hacen que la convivencia, incluso entre primates, se dirija hacia mínimos objetivos compartidos, como ser aquel que representa la estabilidad.

En la historia de la humanidad han existido, y existen, leyes injustas o anacrónicas que deben ser revertidas o perfeccionadas. Durante la era oscura del medioevo europeo, por ejemplo, los terratenientes imponían sus leyes sobre sus vasallos, un antecedente histórico que muchos dirán aun refleja lo que sucede en nuestro propio suelo. Quienes tan cínicamente prefieren optar por una postura que ignora el lento proceso evolutivo de la sociedad - y tal vez pretenden acelerar el proceso mediante el fuego de la lucha de clases y una sangrienta revolución - subestiman el marco legal establecido, el cual afortunadamente aun rinde tal irracionalidad poco probable. Es precisamente el hecho que hemos desarrollado reglas que permiten cierta convivencia pacifica, y sobre todo la alteración pacifica del poder, lo que permite aun mantener un vestigio de civilidad.

Para entender la clase de lucha que se quiere imponer, debemos solo observar como se pretende convertir en “enemigos de clase” a los cooperativistas mineros. Lejos de querer “desestabilizar” al gobierno, lo que piden son reglas de juego que permitan racionalidad en su actividad, en lugar de chantajes económicos que los obligue a “nacionalizarse”. Pero en lugar de avanzar un sector minero sostenible, se utiliza a la lucha de clase como estrategia política. Y aunque ello nos haga perder el tiempo a las mayorías, deben haber unos cuantos que así avanzan su agenda, al margen de las reglas y leyes que aún permiten cierta racionalidad.

Flavio Machicado Teran

Campeones otra vez!

Después de un año amargo para los strongistas porque no ganamos nada y además perdimos a nuestro gran Chupa, este 2007 se vislumbra como uno de muchos éxitos. Ayer se logro el campeonato de verano (Copa Aerosur) que si bien no es un torneo importante, pero es un aliciente que hace que anímicamente se comience bien y por otro lado el premio (pasajes gratis durante todo el año) ayuda a que se puedan optimizar los recursos económicos.

El 2008 el Tigre se apresta a celebrar sus 100 años y es el momento de ir preparando esta gran fiesta que tendría que estar coronada por participaciones brillantes en torneos internacionales, llámense estos Copa Libertadores de América y Copa Sudamericana, por tanto la mente de todos los strongistas, debe estar puesta en estos objetivos.

Desde ya hay que pensar en que se tiene un gran equipo, con jugadores jóvenes y algunos de experiencia y se debe planificar mantener la base del mismo para el 2008. Esto es importante porque la típica es que acaba el año y se desmantela el equipo para luego formar otro y eso se ha visto que no funciona. A medio año ya se deberían estar firmando contratos para el 2008 y así asegurarse la participación de los buenos jugadores que tenemos. Para medio año también, ya se debería pensar en refuerzos de primer nivel y tenerlos ya mas o menos apalabrados, al igual que lo hacen Barcelona y Real Madrid.

Resulta importante también ir viendo formas de buscar recursos económicos. Bien lo decía Azkargorta hace poco: “Recursos hay, pero ellos no van a venir a uno, sino uno tiene que ir a buscarlos”. Entonces se tiene que iniciar una campaña por ejemplo de venta de artículos originales del club, realizar partidos con equipos internacionales de primer nivel, etc.

Hubiera sido muy interesante seguir el ejemplo de Colo Colo, que recurrió a la Bolsa de Valores para conseguir recursos y en un año lograron revertir su condición de quiebra. Lastimosamente en Bolivia no hay Bolsa de Valores en strictu senso, pero con un poco de creatividad se pueden conseguir recursos importantes.

En resumen de lo que se trata es hacer gestión, invertir y ser consecuentes con una idea que apunta al 2008 y ojalá el Tigre sea un ejemplo de cómo se debe manejar un club. Solo así podremos cambiar las estructuras arcaicas del fútbol boliviano y hacerlo mas competitivo.

Viva El Tigre Campeón Carajo !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Con Idéntica Inmadurez

El mundo aún no reconoce que insospechadamente atraviesa la tercera guerra mundial. La violencia parece lejana, y concentrada en lejanos continentes. No obstante, el terror que infunde el enemigo se ha apoderado de todos, y sigue siendo el arma favorita tanto de los poderosos y oprimidos, para imponer o revertir estructuras de dominación. Dos campos ideológicos se enfrentan - una vez más - en una guerra religiosa que nadie admite. Las bases conceptuales, sin embargo, son parecidas, al igual que es idéntico el método utilizado por ambos para imponer su verdad. El Corán (5:45) reza, “ Si alguien abandona la venganza y en vez actúa con caridad, este será un acto de expiación. Pero si alguien ignora lo que dice Alá, será igual de injusto”. Mateo (5:39) también reza, “Pero yo les digo que no hagan frente al que les hace mal: al contrario, si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, preséntale también la otra”. Casualmente ambos pasajes, tanto de la Biblia, como del Corán, están anticipados por la advertencia que es voluntad de Dios superar el interminable espiral de venganza provocado por la lógica de “ojo por ojo”. Nuestra inmadurez como especie, sin embargo, nos ciega de ira, y nuestro instinto primitivo nos impulsa a obrar bajo el ímpetu de nuestra propia oscuridad, incapaces de reconocer que quien ya triunfó hacen milenios - y aún triunfa - es una misma manera de dividir, entender y conquistar el mundo.

Es difícil imaginar cómo afecta la psique un acto de violencia descarnada. Si aviones de Lloyd Aéreo Boliviano y Aero Sur fuesen arremetidos contra los estadios Siles y Tauichi, repletos de aficionados, seguramente caeríamos prisioneros también de la sed de venganza. Es tan inverosímil ese escenario, que será fustigado como un ejercicio intelectual inútil, y se me acusará de querer justificar la violencia que se ha incendiado por el apetito de petróleo y revancha en el gran Leviatán. Mi intención es simplemente entender no solamente a la naturaleza humana, sino cómo nuestra “civilización” demanda hoy abandonar por fin la metodología obsoleta del “ojo por ojo”, y nos impulsa a encontrar nuevas maneras de forjar nuestro destino, un destino consistente con nuestra esencia humana.

El gobierno de Bush pensó que el ejercito norteamericano sería recibido como el “libertador” en suelo iraquí. Lejos de ello, han logrado tan solo derramar el preciado petróleo sobre la hoguera del odio tribal que carcome desde hace miles de años la cuna de nuestra civilización. La nación más poderosa del planeta, con la tecnología más avanzada, y cientos de miles de científicos, especialistas, analistas y asesores que han estudiado cada centímetro cuadrado de todo lo observable, observado, presente y pasado, los errores y grandes avances de la humanidad, se rascan la cabeza preguntándose, “¿Dónde está el error?”. El error - uno del cual admito también haber pecado - es la visión dualista que domina al mundo, una visión que sostiene que las verdades “universales” existen, y que se pueden y deben imponer.

El campo de batalla del siglo XXI yace en el interior del ser, en nuestra manera de entender el mundo. No es cuestión de en cuál campo ideológico, religioso o existencial nos encontremos, y no importa cuales sean las verdades o causas que defendamos, o la visión que tengamos de un mundo mejor. Si ignoramos el proceso “dialéctico” de “dar la otra mejilla” – eufemismo para “entender al otro, y su realidad” – si intentamos en este mundo interconectado imponer a la fuerza nuestra visión de la verdad, simplemente perderemos en vano nuestro tiempo, y posiblemente hasta la vida. En Irak mueren miles de inocentes ciudadanos cada día en manos de sus hermanos, quienes solo quieren “liberarlos” de su error. En Bolivia, la visión maniquea mata nuestra esperanza de construir una sociedad libre del yugo de un Estado paternalista. Entendemos el mundo en opuestos irreconciliables, cuando es la complementariedad la que reclama hoy su lugar en un mundo carcomido por la violencia de una metodología caduca: la visión del bien y el mal.

Flavio Machicado Teran

Gato por Liebre

Han salido a la luz las intenciones del gobierno de hacerse cargo de la Empresa Nacional de Telecomunicaciones (ENTEL) y en relación a este tema hay varios elementos que me gustaría resaltar, pues todos ellos están relacionados entre si aunque su relación no sea tan obvia.

En primer lugar, desde ya varios meses atrás, la empresa italiana que tiene el paquete de acciones mayoritario -Telecom Italia- desea vender estas acciones a fin de irse de Bolivia. La decisión de irse de Bolivia esta relacionada mas con una política de la empresa de retirar todas sus inversiones de Sudamérica, cosa que ya lo han hecho en otros países, siendo Bolivia lo único que les queda.

Evidentemente la empresa genera utilidades, es rentable y además goza de un “monopolio” en el mercado nacional que le permite ser la empresa líder en el mercado de las telecomunicaciones. Esto ha hecho que algunas cooperativas hayan estado interesadas en comprar las acciones, pero al final esos negocios no se concretaron.

En segundo lugar, se ha aprobado ya el decreto mediante el cual las empresas de telecomunicaciones deben dejar de redondear el tiempo de llamadas. Esto obviamente les ha generado costos adicionales a las empresas, nada marginales, lo que ha reducido sus utilidades. Cual fue el objetivo principal al parecer de este Decreto? Justamente bajar en alguna medida el valor de las acciones de ENTEL .

Finalmente el Gobierno anuncia que se esta investigando a ENTEL, para ver si ha cumplido con los compromisos asumidos en la capitalización. Supuestamente estas investigaciones se hicieron hace un par de años. No se que otras investigación se podría hacer? Esto es mas como para generar un ambiente de posible “recuperación” de la empresa que se llevo grandes utilidades afuera.

Aparentemente todo apunta a que dada la gran predisposición de Telecom de vender sus acciones, que mejor que venderle al Estado que hoy por hoy cuenta con ingresos extras ya sea por el Gas como también por la condonación de deuda. Y si el Estado no quiere usar sus recursos, seguro que Chavez en su afán de nacionalizar las empresas de telecomunicaciones estará dispuesta a prestar los 170 millones de $us. que supuestamente vale ENTEL.

Aquí hay dos elementos que me gustaría dejar en consideración:

1) Al margen de que existan los recursos para comprar una empresa, un país con tantas necesidades en los campos de educación y salud, se puede dar el lujo de utilizar esos recursos en comprar empresas? No sería más eficiente y lógico que se use en educación, que tanta falta nos hace?

2) Si es que se concreta la operación, esperemos que no nos vendan esta operación de compra y venta de mercado como una nacionalización. Ya tenemos suficiente con el tema de los hidrocarburos donde simplemente se renegocio los contratos, pero no se nacionalizo nada.

A casi 1 año

Estamos a punto de “celebrar” un año (exactamente faltan 4 días) de la posesión de Evo Morales como Presidente Constitucional de la República de Bolivia. La verdad que no hay nada que celebrar, sobretodo los que pensábamos que efectivamente iba a haber un cambio, por lo menos de las personas que nos gobiernan. Sin embargo, seguimos gobernados por personas que de una u otra manera estuvieron en anteriores gestiones y pero aun aprendieron las malas costumbres del político boliviano. Si a eso le sumamos las ansias de poder y la admiración hacia el modelo Chapista, realmente podríamos decir que HEMOS CREADO UN MONSTRUO.

Creo que las imágenes son elocuentes. La primera nos muestra la concentración en la Plaza San Francisco de La Paz, donde los que tuvimos la oportunidad de estar presentes vimos como kollas, cambas, chapacos, mineros, campesinos, clase media, clase alta, estaban mezclados en un solo abrazo de hermandad, todos festejando y con una emoción y esperanza nunca antes vista (al menos por mi persona).

La segunda foto nos muestra como basto un año, para borrarnos a los bolivianos la sonrisa y tenernos enfrentados todos contra todos.

GRACIAS SEÑORES POLITICOS

Busquemos la Paz

Basta ya de la guerra politica, no ven que estan destruyendo el pais!!!!!!!!!!

Mundos Paralelos

Una minoría solía gobernar la nación de manera corrupta y despiadada. Hoy, con la ayuda de los recursos invertidos por un país amigo, la mayoría por fin ha sido liberada del yugo opresor, y es ahora quien dirige el destino de todos. La estabilidad, sin embargo, no se ha cristalizado mágicamente simplemente porque el equilibrio del poder ha cambiado radicalmente. Por el contrario, hoy la inestabilidad es mayor que nunca. Uno supondría que en la agenda de las partes en conflicto, estaría en primer lugar superar el impasse político, hacer a un lado el rencor, y construir una nación prospera. Después de todo, la nación cuenta con una de las reservas de hidrocarburos más grandes de la región. Lamentablemente, puede más la desconfianza, el resentimiento mutuo, y la mayoría ahora gobierna con la misma miopía y sed de poder que sus predecesores, sin importarles que es precisamente esa actitud la que ahora crea tanta inestabilidad.

Lo que se debe entender es que la inestabilidad es también una estrategia política, una diseñada para concentrar el poder, y que permite justificar el acabar con el enemigo. Esa es la agenda de las partes en conflicto en Irak, y quienes sufren no son las milicias sunníes y chiítas, sino la gente que vive a diario, con hambre y sin trabajo, y que debe soportar las inclemencias del odio partidista que conduce a la muerte violenta de unos 15,000 iraquíes al mes.

El nudo gordiano en Irak es como lograr que la nueva mayoría, el gobierno chiíta, gobierne democráticamente, compartiendo el poder en regiones que tienen poblaciones sunníes. Es verdad que estas minorías sunníes gobernaron bajo Saddam Hussain con mano despiadada. Evidentemente es menester de la sociedad iraquí desarrollar las leyes y el sistema político que evite que ahora se cometan las mismas atrocidades, y si hubo abusos imperdonables – como ser el genocidio contra poblaciones kurdas con armas químicas – los responsables deben ser castigados. Lo que no es prudente es exacerbar el rencor, e intentar que la minoría sunní en Irak ahora deba ser gobernada bajo un centralismo opresor que pretende castigar su accionar pasado. Sin embargo es precisamente este mutuo odio entre hermanos, y la manipulación del mismo por parte de milicias - cuyo objetivo es que se profundice la guerra civil en Irak - que ha logrado que la nueva mayoría chiíta ahora tenga un monopolio del poder aun en regiones en las cuales ellos son minoría, idéntica injusticia que otrora contra ellos se cometió.

Países sin recursos naturales, como ser Islandia, Bélgica, Holanda y Finlandia, son prósperos porque todos sus ciudadanos son libres e iguales ante una ley que es justa y razonable. Este marco de garantías, derechos y obligaciones crea el incentivo para participar en el proceso de creación, acumulación y distribución de riqueza. La evidencia está en los hechos, y solo requiere observar cómo naciones construidas sobre cenizas volcánicas, como es el caso de Islandia, tienen un ingreso per capita de más de 32,000 dólares anuales. En Irak dicho marco aun no existe, pero lo más preocupante es que tampoco existe la voluntad o compromiso entre sus protagonistas políticos de crearlo. En Irak no existe una comprensión que la libertad individual y la responsabilidad individual son elementos indispensables para crear estabilidad y prosperidad, simplemente porque no necesitan crear riqueza, solo necesitan controlarla. Más preocupante aun, no lo entienden porque su visión es tribalista, y su agenda es de someter al otro a su visión de cuantos califas heredaron de Mahoma su poder divino.

Uno de los problemas más graves en Irak es que los chiítas son quienes ahora controlan el ejercito y la policía, y tienen presiones muy fuertes de sus bases radicales y fundamentalistas de no interceder en nombre del orden cuando son sus aliados los que arremeten contra la oposición sunní. Hay evidencia que – según líneas sectarias – hay interferencia política para determinar dónde se resguarda la seguridad ciudadana, y dónde no. Cualquier similitud a la aplicación del Estado de Derecho en Bolivia es pura casualidad.

Flavio Machicado Teran

Cochabamba under attack!

On Friday 6^th October I wrote a post titled “Huanuni under attack”. In that post I put a link to pictures showing the battle in Huanuni. Here are some links of what is happening in Cochabamba:

- Aumentan a dos los muertos por enfrentamientos en Cochabamba (El Deber)

- Evo Celebrating in Nicaragua, Bolivia in Civil War (Off Topic)

- The sequence of what is happening in Cochabamba (Noticias Bolivianas.com)

So what comes next? Are we the Irak of South America? Who could help us?

Filemón Escobar: Evo esta rodeado de llokallas y de Imillas en el gobierno

Un interesante articulo que salio publicado en El Mundo.

Con el carisma acostumbrado de sus palabra llenas de modismos altiplánicos, el ex líder masista, Filemón Escobar quien fue compañero de lucha del actual Presidente Evo Morales en el inició del Movimiento al Socialismo (MAS) participó en una reunión con los sectores empresariales y sociales cruceños en la Cámara de Industria y Comercio. Escobar fue ácido en sus criticas al gobierno de Morales y a sus componentes. Aseguró que solo rescata al presidente y al Canciller, los demeas solo serían 'oportunistas', que estarían practicando una izquierda tradicional que buscaría la división y confrontación entre bolivianos.

Con la participación de los intelectuales representados por Juan Claudio Lechín, los empresarios con Gabriel Dabdoub de la CAINCO, los trabajadores con la Central Obrera Departamental, las juntas vecinales con FEDJUVE y otras instituciones, estuvieron presentes para analizar la situación actual.
El Mundo, consultó a Filemón Escobar, sobre el Gobierno de Morales, el cual señaló que el partido del MAS no debería seguir con los errores que cometió en el pasado la izquierda, ya que sería incentivar una confrontación que terminaría con los bolivianos, por lo cual se debe evitar los enfrentamientos.

“Cuando el MAS llega al poder no puede seguir con los errores de la izquierda pasada, que solo busca la confrontación, tiene que haber un equilibrio entre la zona occidental y oriental. Si se quieren aplastar entre ellos se acabo el país”, dijo.

Aclaró que Morales inicialmente no representaba esta izquierda tradicional, la misma que se refleja en los troskistas, pero resaltó que es la que está utilizando.

En tal sentido, mencionó que se debe instar al Primer Mandatario que busque la “complementariedad de lo opuesto” con energía, para conscientizarse de que existen dos civilizaciones, la andina y otra que es la amazónica, en donde se exprese que la otra mitad del oriente es el occidente y la del occidente es el oriente.

“Tiene que haber la complementariedad de lo opuesto,
dejo de lado la ideología andina y habla como troskista buscando la provocación de aplastar al enemigo, conduciendo a la división del país y eso no hay que admitir, hay que decirle al gobierno que nosotros estamos en total desacuerdo con la confrontación, que la otra mitad del oriente es el occidente y la otra mitad del occidente es oriente, y quienes plantean destruirnos están atentando contra la vida de la nación boliviana”, enfatizó.
Escobar, realizó un llamado al Presidente, a quien pidió que vuelva a su línea original, practicando esta complementariedad, con lo que se respete todas las ideologías existentes.

“Evo tu haz sido educado en una escuela de izquierda tradicional? no, tu eres un aymara, tienes la filosofía de la complementariedad de lo opuesto, no de la confrontación menos de la división, Evo tienes que volver a tu línea original, a una línea de consenso”, aclaró.

Escobar, reitero durante su intervención que la izquierda tradicional esta siendo utilizada en el poder ejecutivo, en los ministerios, donde se concretaría una filosofía de aplastar al enemigo.

“El MAS se construyó en la filosofía de la complementariedad de lo opuesto, no se ha construido en la izquierda tradicional de buscar la confrontación y división, y aplastar al enemigo, se creó al revés, es una estupidez que están cometiendo, si seguimos así nos vamos a matar entre nosotros, en cada barrio y en cada calle y eso no podemos admitir los bolivianos”

García Línera sería el generador de la teoría de asfixiar a la supuesta oligarquía cruceña, además de tener la visión de que los aymaras deben terminar con los blancoides, con lo cual no se estaría construyendo ningún avance en el país, calificándolo de no ser un constructor del MAS, acusando tanto a éste como a los demás ministros de haber entrado al partido por la puerta trasera.

“García Linera escribía como Ayllu rojo, donde los aymaras terminen con los blancoides y dice que hay que asfixiar a la oligarquía cruceña, no es constructor del MAS, quien es Quintana (Ministro de la Presidencia), quien es Wálter Chávez (asesor del Vicepresidente) un peruanito de sendero luminoso que cree que es hora de aplastar al enemigo, y están conduciendo a la división y a la confrontación, eso hay que oponernos y denunciarlo”, manifestó.

Para Escobar, la autonomía es un reflejo de la lucha social que fue apoyada por los aymaras hace mucho tiempo atrás, cuando luchó Zarate Villca un aymara junto al General José Manuel Pando, por lo tanto el Presidente que se considera aymara debería supuestamente apoyarla.

“El problema de las autonomías tiene un prologo histórico, Zarate Villca fue aliado del General José Manuel Pando iniciaron la guerra por un estado federal, por una autonomía, el aymara estuvo de acuerdo con un estado federal, los aymaras del compañero Villca aplastaron a los ideólogos y ahora un aymara no puede estar en contra de la autonomía, de una lucha de Zarate Villca”, explicó

Una Situación Flogisto

Solían creer los filósofos que convivíamos en la prehistoria sin leyes, en un “estado natural”. Hoy entendemos que –al igual que tenemos una predisposición para el lenguaje, la música y las matemáticas - el ser humano siempre ha desarrollado reglas, creencias y costumbres - o por lo menos desde que empezó a vivir en comunidad. Se creía también que en aquel idílico y entrañable estado natural, cuando éramos tan inocentes como nuestro silvestre entorno, la imposición del orden se lograba solo mediante el uso de fuerza. Hoy comprendemos que – al igual que los chimpancés – los humanos obedecemos a ciertos principios básicos que permiten controlar la conducta de los miembros del grupo, de manera que impere la estabilidad, en lugar de invertir toda la energía peleando por el poder. La ley, por ende, forma parte de un código instintivo, y representa una de las herramientas más valiosas con las que cuenta el ser humano para garantizar la supervivencia de su especie.

Sin embargo, si nos tomáramos la molestia de salir a la calle y preguntar, “¿qué quiere decir para usted “la ley”?”, temo nos sorprendería lo difícil que es para muchos conceptuar algo que parecería ser básico y evidente. Tal vez la respuesta dependa cómo formulamos la pregunta, y tal vez la respuesta dependa de quién haga la pregunta, y hasta cómo esté vestida la persona. La subjetividad, después de todo, es rey. Pero la respuesta es muy sencilla: Las leyes son reglas que definen nuestros derechos y responsabilidades. Algo tan sencillo parece hoy perderse en la conciencia colectiva, y en lugar de enfocarnos en desarrollar reglas que permita mejor avanzar nuestro bienestar común, pareciéramos preferir mantenernos en un estado de frenesí, como si esperando que sea un sacrificio humano el que logre apaciguar nuestras frustraciones. Pero incluso esos rituales eran otrora racionales, en la medida que permitían al pueblo enfocar y canalizar sus esfuerzos. Lo que es irracional es disipar la energía contenida en la voluntad de cada uno de los bolivianos, simplemente porque no se entienden algunos preceptos básicos que hacen que la convivencia, incluso entre chimpancés[1], se dirija hacia mínimos objetivos compartidos, como ser aquel que representa la estabilidad.

En la historia de la humanidad han existido, y existen, leyes injustas o anacrónicas que deben ser revertidas o perfeccionadas. Durante la oscura era del medioevo europeo, por ejemplo, los poderosos terratenientes eran quienes imponían sus propias leyes sobre sus vasallos, un antecedente histórico que algunos “intelectuales” dirán aun refleja lo que sucede en nuestro propio suelo. Quienes tan cínicamente optan por una postura que ignora el lento proceso evolutivo de la sociedad - y tal vez pretenden acelerar el proceso mediante el fuego de la lucha de clases y una sangrienta revolución - subestiman el marco legal establecido, el cual afortunadamente aun rinde tal irracionalidad poco probable. Es precisamente el hecho que hemos desarrollado reglas que permiten cierta convivencia pacifica, y sobre todo la alteración pacifica del poder, que permite aun mantener un vestigio de civilidad.

Ahora nos encontramos en pleno proceso de definir las nuevas reglas de juego y las bases conceptuales sobre las cuales hemos de brindar al individuo las garantías e incentivos para avanzar su bienestar, y en la misma medida avanzar el bienestar de todos. Pero parece que hay quienes prefieren invocar a espíritus ancestrales, que utilizar las herramientas y la sabiduría adquirida a través de cientos de años, experiencias que permiten a las sociedades dejar de tropezar con la misma piedra. Para ello, sin embargo, se requiere empezar por algo tan básico como siquiera preguntarse para qué sirven las leyes, y para qué una nación desarrolla preceptos básicos enmarcados en una constitución.

Hace apenas 300 años no se conocían leyes de la naturaleza que hoy consideramos obvias. En ese entonces, por ejemplo, se explicaba el proceso de combustión como el resultado de la liberación de una sustancia “incolora, inodora, insípida y desprovista de peso” que llamaron flogisto. Un francés, Antoine Lavoisier, encontró dicha noción difícil de creer, y en 1772 descubrió que los químicos ganaban - y no perdían - peso al quemarse. Fue de esta manera que llegó a la conclusión que algo era añadido a éstos químicos, en lugar de que algo – el flogisto – se desprenda de ellos. En 1794, Lavoisier se enteró que un ingles había descubierto un gas que aparentemente era imprescindible en el proceso de combustión. El gas que había descubierto Priestley era nada menos que el oxigeno, y Lavoisier llegó a la conclusión que cuando un combustible arde, es porque se mezcla con el oxigeno, y que no existía tal cosa como el flogisto. Mas adelante Lavoisier utilizó el descubrimiento de otro ingles, Cavedish, para concluir que el agua estaba constituida por la combinación del hidrógeno con el oxigeno. La ciencia de la química era tan incipiente, que Lavoisier incluso tuvo que darle el nombre hidrógeno al gas que hoy todos entendemos forma parte imprescindible de nuestro entorno, y sin el cual el ser humano no podría sobrevivir.

Algunas leyes pertenecen a la naturaleza, y es menester nuestro descubrirlas. Otras son construcción humana, y es menester nuestro perfeccionarlas. Quisiera, en este sentido, establecer un concepto básico: la lucha de clases es una estrategia política que solo logra superar o resolver un impasse político entre dos bandos polarizados de la sociedad en dos entornos muy contrastantes. En un extremo, las instituciones deben ser sólidas, funcionales y operativamente eficientes, y la cultura democrática debe estar igualmente bien cimentada. Aquí la lucha de clases permitirá una discusión dialéctica progresiva, y las diferencias no resultarán en inestabilidad. En el otro extremo, el entorno político debe estar tan desgastando, ser tan injusto e ineficiente a la hora de redistribuir el poder y la riqueza, que la única alternativa es inflamar las diferencias, y utilizar la cohesión política que otorga la lucha de clases para encender una violenta destrucción de las estructuras existentes. En este segundo escenario no hay un proceso evolutivo gradual, sino un proceso revolucionario total, cuyo objetivo es reemplazar el monopolio de la clase gobernante, con la dictadura de quienes no fueron permitidos participar en la construcción de las reglas de juego y la distribución de la riqueza. En este escenario la inestabilidad es parte del proceso de desgaste que lleva al desenlace final, y por ende la “inteligencia revolucionaria” intentará avanzarla. Afortunadamente Bolivia no se encuentra en ninguno de estos extremos, y la lucha de clases demostrará ser una estrategia inefectiva y poco funcional, y tan solo logrará retrasar nuestra inserción a la economía mundial.

En 1793, cuatro años después de la Revolución Francesa, comenzó en Francia el Reinado del Terror. Lavoisier fue primero testigo de cómo la Academia de Ciencias era abolida, y luego como su participación en “los granjeros de la hacienda” le ganó ser sentenciado a la guillotina. El juicio duró menos de un día, y en la tarde Lavoisier fue decapitado en la Plaza de la Revolución, hoy la Plaza de la Concordia. Lagrange se lamentaba de esta manifestación de resentimiento diciendo, “en un solo instante se quedó sin cabeza pero harán falta mas de cien años para que aparezca otra igual”. Hoy los bolivianos también perdemos la cabeza cuando pretendemos castigar a los norteamericanos pidiéndoles visa, cuando a quienes realmente castigamos es a quienes viven del turismo. No entender ciertas reglas básicas de la economía, pude lograr este tipo de disparates e injusticias. Ahora los bolivianos debemos rápidamente cambiar nuestra pasividad intelectual por la molestia de hacernos preguntas básicas, hacer a un lado las banderas ideológicas y aceptar ciertas reglas básicas y fundamentales. Sobre todo debemos entender que la lucha de clase tan solo puede lograr que perdamos el tiempo, y posiblemente hacer que más de uno pierda hasta la cabeza.

Flavio Machicado Teran

Escuchen al Bigotón!

Como era de esperarse el año Nuevo comenzó con la guerra política y los buenos deseos y las caras bonitas que se vieron en estas dos semanas de fiestas, quedaron ahí y otra vez los rivales iniciaron sus aprestos, esta vez en la ciudad de Cochabamba.

Sin embargo, el año ha comenzado con la grata visita del profesor Xavier Azkargorta (el bigotón) que con su presencia nos hace recordar los maravillosos momentos que vivimos hace 13 años atrás. Tuve la oportunidad de verlo en un par de entrevistas en canales de televisión y realmente el mensaje y la capacidad de transmitir enseñanzas de vida son formidables. Enseñanzas que pueden ser aplicadas a todos los ámbitos y que bueno seria que fueran escuchadas por los que dirigen Bolivia.

Dentro de las cosas que pude escuchar y recuerdo se pueden citar (no lo dijo textualmente así) :

- El merito de haber clasificado al Mundial del 94, no es atribuible a una persona, sino a todo un país que empujo el carro en una misma dirección.

- Objetivos muy importantes se pueden conseguir cuando se trabaja de manera unida, con objetivos definidos y de manera seria.

-Los dos pilares de la selección eran Milton Melgar y Carlos Borja (un camba y un kolla)

-Se debe resaltar el valor de las personas. No hay nada más valioso que la persona.

-Lo que uno sea en su vida lo reflejará en su profesión.

-No se puede mejorar si uno no se exige.

Hubo muchos mas mensajes que el bigotón transmitió y en realidad ya los habia dejado años atrás. Seguro irán saliendo muchos más en los días que le quedan en Bolivia. No me queda mas que rendir un homenaje a este gran hombre que nos enseñó que los bolivianos somos capaces de lograr lo que sea, pero con trabajo, seriedad y responsabilidad. No como estamos ahora, haciendo todo de manera improvisada, privilegiando los intereses políticos por encima de cualquier cosa y menospreciando a lo mas valioso que tenemos, que son los propios bolivianos tengan el origen que sea, todos son muy valiosos.

Acepto y Confieso

Es época de resoluciones y no de confesiones, y por ende debería guardarlas para Semana Santa. Pero ahí les va. Lo que procedo a confesar será tristemente obvio para quienes se han tomado la molestia de leerme. Los demás tendrán simplemente que creerme que en esta columna no digo nada, y su formato sigue una formula tristemente predecible y hasta ridícula: Primero introduzco una reflexión banal sobre algún acontecimiento reciente o pasado, que sirve de contexto para ejemplificar un principio. Luego elaboro el principio, dejando en claro “por qué” lo considero importante, para entonces terminar con una reflexión de cómo aplica ese principio a nuestro medio. En mi conclusión me encanta fustigar a nuestros protagonistas y representantes por fracasar miserablemente a la hora de aplicar una base coherente a su razonamiento y conducta, algo que hago con frecuencia, y por ende mi culpable sentir.

Idealmente quisiera hablar del fondo de las propuestas, del contenido de las estrategias, sean éstas políticas o económicas. Si pudiese elegir, preferiría analizar y evaluar el diseño de un buen gobierno, o siquiera aplaudir el reflejo honesto aunque sea de algunos valores básicos. Pero es tanta la contradicción, tan grande la capacidad de torcer la realidad hasta que su forma proyecte nuestra agenda personal, tan grande el vacío de una mínima ética en nuestra reflexión, que no puedo evitar dirigirme a la construcción básica de nuestra percepción. Si por ejemplo un boliviano con antecedentes de estafa y prisión emigra ilegalmente a EEUU, y es arrestado frente a la Casa Blanca porque sostenía en el aire un cartel con las palabras “Muera Bush Asesino”, y a raíz de su protesta (no un crimen) es deportado, nuestra respuesta contrastaría la que ha suscitado la detención de Amauris Samartino. No importa cuan idénticas sean las circunstancias entre nuestro imaginario e ilegal compatriota y el cubano en cuestión, nuestras percepciones estarán determinadas no por principios, sino por la agenda y resentimiento personal.

Bolivia atraviesa un momento óptimo, y las condiciones para su desarrollo nunca fueron mejores. Las arcas del Estado empiezan a hincharse de divisas. Pero ¿de qué sirve ese capital si no estamos creando empleos? Lejos de crear empleos, el Gobierno ha decidido – en el más puro estilo neoliberal – reducir el tamaño del aparato estatal. Si la movida responde a una postura e imperativo económico, seria digno de ovación. Pero sabemos que no son las ganas de reducir el déficit fiscal el que alimenta esta reflexión gubernamental sobre cómo mejor invertir nuestro “ahorro interno”.

Evidentemente los empleos se crean con inversión privada, y no con paternalismo Estatal. Tal vez por ahora hubiese ayudado al efecto multiplicador en la economía tener una masa laboral subvencionada por el Estado, y tal vez el Estado pueda crear empleos mediante proyectos de inversión en infraestructura y servicios sociales. Pero los empleos los crea el sector privado, y ese es un principio que difícilmente entra en la cabeza de quienes – y ahora si que “por principio” – se la tienen jurada a “la comparsa” que es responsable de “los peores males políticos, sociales y económicos que ha vivido el país en los últimos 20 años”. El jurado oficialista ya salió de su deliberación en este sentido, y cualquiera que pretenda invertir en una empresa es ahora el enemigo, diga lo que diga el “buen policía” de esta gestión, la esquizofrénica voz de la cordura y rebelión armada, el señor del abrigo negro. Mientras tanto los empleos son cada día más escasos.

Esta columna no dice nada, y ni siquiera se atreve a llamar por su nombre al Vicepresidente García Lineras. Me siento como el idiota del pueblo que no hace mas que reiterar la misma cantaleta. Quisiera poder confesar que esto refleja la pobreza en mi estilo bucólico, y mi limitación intelectual. Lamentablemente creo que más bien refleja lo incapaces que hemos resultado – todos - a la hora de vivir y progresar bajo los principios más elementales. Vivimos un vacío ético muy básico y ridículo, y confieso que mi culpa es no poder evitar el reflejarlo.

Flavio Machicado Teran

Insolito!

En un artículo del periódico los tiempos se encuentra la siguiente crítica que hace el vicepresidente a los ministros:

….sostuvo García Linera, quien en una primera parte de su discurso criticó duramente la falta de creatividad e iniciativa de algunos ministros y funcionarios gubernamentales, que se quedan sentados en sus escritorios esperando que Evo les diga lo que deben hacer.

Me parece totalmente fuera de lugar este crítica, pues la actitud de los ministros es lo más lógica posible, en un régimen donde la política esta por encima de cualquier otro criterio.

Hace varios posts que vengo diciendo, en Bolivia es necesario que se tomen varias decisiones económicas fundamentales, como ser levantar el subsidio a los hidrocarburos, designar autoridades titulares en las instituciones públicas, reformar el sistema de pensiones, generar incentivos para inversiones, entre otras. Pero obviamente todas estas decisiones tienen costos políticos y por ende jamás serán tomadas, aunque hayan sido pensadas por los ministros.

Me parece lógica la actitud de los ministros de actuar en función de los criterios políticos que priman en este gobierno y esperar que Evo les diga lo que tienen que hacer, o por lo menos les de el aval para actuar. No olvidemos por otro lado que en la visión del MAS esta es una revolución y por ende cualquier “error” que desvié el rumbo de esta revolución es motivo de censura por parte de las “organizaciones sociales” lo que se traduce en el pedido de renuncia de aquella autoridad que cometa el mencionado “error”.

Por lo tanto ante este escenario donde los ministros no tienen la libertad de actuar, pues están sometidos al denomina do control social, que mas les queda que sentarse en sus escritorios.

Por otro lado no me quiero referir al hecho de que la falta de ideas e iniciativas viene también de la falta de recursos humanos capacitados en las instituciones públicas, lo que no debería sorprendernos dada la política de reducción de salarios que se aplico hace aproximadamente un año, que hizo escapar a la mayoría del personal capacitado que existía en el sector público. Si a eso se le añade el típico cuoteo, característico de todos los partidos políticos, no debería extrañarnos la falta de creatividad.

Predecible, pero no Creíble

Todo cambia, cantaba Violeta Parra, pero el verso no aplica necesariamente a la conducta humana, por lo menos no en el corto plazo. Puede ser que un individuo siga actuando igual que cuando era niño, las consecuencias - sin embargo - serán distintas ahora que es mayor. Quien a punta de amenazas ahora intente secuestrar en pleno vuelo un avión bajo la premisa, “si cooperan nadie saldrá lastimado”, puede apostar que recibirá una muy violenta respuesta a su protesta. En su época dorada no era así y - por ejemplo - el secuestro del vuelo 351 de Aerolíneas Japonesas en 1970, terminó con el viceministro de transportes acompañando a los “Yodo-go” a Pyongyang, Corea del Norte, para que aprendan “guerra de guerrillas”. Al final hubieron incluso respetuosos apretones de mano entre captores y cautivos. ¡Cómo han cambiado los tiempos!

Había pasado apenas una hora y veinticinco minutos desde el primer ataque para que cualquier palabra enunciada por un secuestrador para calmar a los pasajeros jamás vuelva a tener credibilidad, por lo menos no sobre suelo norteamericano. Los pasajeros del vuelo 93 de United Airlines - al ser informados por teléfono que su nave era ahora un misil suicida - optaron por morir en el intento de interrumpir el ritual de sacrificio del que ahora participaban involuntariamente. Una vez que entendieron que el objetivo de sus captores era superior incluso a su instinto de supervivencia, los pasajeros equipararon su racionalidad a la de sus oponentes, y su integridad física dejó también de ser prioridad. Por ende, no tuvieron otra alternativa que unir esfuerzos para evitar que otros mueran allí abajo, y decidieron inmolarse igual.

Debido al cambio en conducta de ciertos secuestradores, incluso un exabrupto dentro de una aeronave nunca más será igual. Cuando Troy Rigby, un esquizofrénico de 29 años, sintió claustrofobia, saltó del avión y empezó a correr, un sheriff le propino cuatro choques de alta corriente porque, “pensó que traía una bomba en su mochila”. Troy murió de un ataque al corazón. En otro caso, Rigoberto Alpizar, fue abatido a balazos después de salir del avión amenazando que tenia una bomba. Rigoberto sufría de bipolaridad. La conclusión es muy sencilla: los hechos del 11 de septiembre han eliminado la posibilidad de brindar al otro el beneficio de la duda sobre sus verdaderas intenciones (o limitaciones), y dentro de un avión es ahora inexistente la credibilidad de cualquiera que intente subvertir la paz.

La manera cómo ahora manejamos el que alguien siquiera intente ejercer violencia, ha sido afectado por la nueva ausencia de credibilidad. Ahora la mera perspectiva de imponerse mediante intimidación es causa de reacciones muy drásticas, ya sea en manos de un oficial de la ley, o de un grupo de paranoicos ciudadanos. Hemos cruzado el umbral de la racionalidad, y ahora todos estamos obligados a ser igualmente viscerales, y responder con igual violencia que la que debemos suponer habrá de utilizar nuestro adversario.

Las conductas por lo general son predecibles. Pero cuando éstas se tornan inconsistentes o irracionales, las respuestas tienden a adaptarse a dicha inconsistencia o irracionalidad. Nuestra cultura política está lentamente cambiando. Sin embargo los cambios parecen estar sujetos a la visceralidad, demagogia y sofistería de nuestros políticos, quienes actúan impetuosamente, con objetivos de corto plazo, y sin entender que lo que dicen y hacen está afectando la conducta de los demás. Los que gobernaron ayer pedían entonces detener la demencia de los bloqueos y permitir gobernar. Ahora les conviene defender la desobediencia civil como una expresión democrática. Los bloqueadores de ayer protestaban las imposiciones del Estado. Ahora que gobiernan dicen querer “garantizar la autodeterminación de los pueblos”, cuando en realidad les conviene centralizar el poder político. Nadie ejerce principios, nadie cree en nadie, y en juego está también la credibilidad de nuestro sistema político, el cual evidentemente necesita mejorar. Sin embargo, sus deficiencias no son tan peligrosas como la posibilidad de que - entre bolivianos - perdamos por completo el 2007 la posibilidad de cooperar.

Con lo mejores deseos que no sea ese el caso, felicidades y éxito!

Flavio Machicado Teran

Como se trabaja!

En un artículo que sale hoy en El Deber se informa que el Presidente y su Consejo de Ministros trabajaran la noche del 24 de diciembre y la madrugada del 1 de enero, para aprobar una serie de decretos con fines sociales.

Cada quien es libre de hacer lo que quiera, pero no deja de sorprender la cantidad de trabajo que tienen los altos miembros del poder ejecutivo, que trabajan desde las 5 de la mañana y salen a altas horas de la noche, realmente todas unas maquinas. Por lo mismo no deja de extrañar el porque la forma de dirigir el gobierno sigue siendo tan similar a la de las anteriores gestiones. Tanto trabajo debería reflejarse en ideas novedosas.

Pero siguiendo en el tema de que se trabajará en Año Nuevo, quisiera pensar que realmente esa serie de decretos con fines sociales sean realmente así y no sean decretos con fines políticos. No esta demás mencionar que la costumbre de las anteriores gestiones era la de aprobar una serie de decretos a fin de año, aprovechando que la mayoría de los funcionarios públicos se encuentran en vacación colectiva y resulta más fácil aprobar los mismos por la vía fase-track.

Ojala nuestros señores gobernantes, cuando sean las 0 horas del 1ro de enero de 2007, estén sintonizando alguna radio local y puedan escuchar las gloriosas notas del himno boliviano y eso los lleve a pensar en el bien de la Nacion.

Feliz 2007 a todos….

A Sopapos

Definir cuándo un conflicto entre individuos de la misma cultura, sociedad o nacionalidad puede ser considerado una “guerra civil” ocuparía este breve espacio, y no llegaríamos a una conclusión. El derrocamiento de la monarquía inglesa en los 1640s, por ejemplo, es llamado la Guerra Civil Inglesa, pero fácilmente podría también ser categorizada como una revolución. En la historia islámica existen repetidas instancias de violencia entre shiítas y sunís. Sin embargo, aún con cientos de miles de muertos no hay la voluntad de llamar el conflicto en Irak una guerra civil. Por otra parte, una masacre como la cometida contra el pueblo chileno en 1973 simplemente pasa a la historia como un golpe de Estado, aun cuando fueron asesinados miles del bando perdedor.

Un criterio utilizado es que las partes pertenezcan a un mismo país y peleen por el control político, control sobre una región separatista, o para implementar un cambio significativo en políticas de Estado. Otro criterio es que por lo menos 1,000 personas pierdan su vida en el conflicto, y que cada bando sufra por lo menos la baja de 100 combatientes. Esto elimina la posibilidad de categorizar como guerra civil un genocidio, y hace incluso más complejo el propósito de definir lo que pasó en varias naciones latinoamericanas durante más de una dictadura militar. A su vez, no puede concluirse que una guerra civil no suele desatarse en una democracia, o en un país con una economía desarrollada, siendo que en Estados Unidos más de medio millón de compatriotas se aniquilaron entre sí.

El afán cartesiano de categorizar instancias de violencia fratricida es más deprimente si consideramos instancias en las que el detonador es una diferencia étnica o religiosa, lo cual hace las consecuencias aun más nefastas. Esto se debe a que – en éste tipo de conflictos - es muy difícil convencer a tiros a un grupo humano a creer en otro Dios, o a cambiar el color de su piel. Ante la complejidad y odiosidad de la tarea de clasificar la guerra, por lo menos podemos concluir que existen instancias - sean estas estructurales, abstractas, de asimetrías económicas o de poder - que llevan a un hermano a matar al otro. En otras palabras, para entrar en una guerra civil, tienen que existir diferencias radicales que inciten el acto supremo de imposición de valores, modelos o verdades sobre compatriotas desparramando sangre en lugar de ideas.

En Bolivia tuvimos una revolución, que en contraste con luchas armadas en otros países nos salió barata. Por fallida que haya sido su reforma agraria y, por muy oportunista y políticamente orientada haya sido su creación de sindicatos y organizaciones sociales - para luego ser integradas verticalmente al partido gobernante - la Revolución de 1952 fue más que la ambición de la clase media de compartir el poder. Esta conflagración entre hermanos estuvo – en parte - enarbolada por ideales de igualdad y justicia, y los cambios a las estructuras sociales, económicas y políticas abrieron el camino para el proceso de democratización que hoy nos permite gozar de mecanismos hasta ahora exitosos en la mediación del conflicto, y en la alternación pacifica del poder.

En contraste, hoy la discusión es pobre, las diferencias son más de forma, y los argumentos y propuestas se están dejando esperar. Sobre la mesa no hay diferencias irreconciliables. El oficialismo tiene una postura centralista, pero reconoce la voluntad de gran parte de la nación de gobernarse autonómicamente. La oposición reniega ante el populismo y diseño de la nueva Ley INRA, pero reconoce que hay tierra ociosa que podría ser puesta a mejor uso, y que dicha reforma avanzaría la causa de mayor justicia social. Ambas partes ahora debaten tímidamente mecanismos y principios para definir nuestra próxima Carta Magna. Evidentemente no estamos libres de violencia esporádica y localizada en puntos neurálgicos. Pero aunque las diferencias son profundas, marcando conceptos contrastantes de cómo avanzar la justicia y el desarrollo (y lo que estos conceptos puedan significar), dudo que la mala sangre vaya más allá de la gran intolerancia y resentimiento mutuo, algo que dudo seamos tan mediocres como para no poder civilizadamente superar.

Flavio Machicado Teran

No nos engañemos

La economía es una ciencia social y es una sola. La forma de implementar la economía varía según las características de cada país y el neoliberalismo no es otra cosa que un nombre que se le ha puesto a una forma de llevar la economía, pero no es un modelo económico per se. Por tanto hablar de cambiar el modelo neoliberal por otro modelo me parece un exabrupto, porque de hecho lo que se entendía por neoliberalismo ha ido cambiando en el transcurso de los años y lo correcto es que cada país le ponga el nombre que le parezca a la forma de llevar su economía.

En la celebración del triunfo del MAS en las elecciones del 18 de diciembre de 2005, el vicepresidente dijo que el gobierno había dado cátedra de economía al neoliberalismo y lo repite el Ministro de Hacienda en el artículo de prensa “La gestión de Evo Morales mejoró los indicadores neoliberales”. Esta afirmación sería correcta si es que realmente hubiera habido un cambio sustancial en la forma de haber llevado la economía y pienso que eso no es así, es mas los buenos indicadores que se tienen son resultado de la mantención de las reglas de política que se han venido aplicando en Bolivia desde ya hace varios años y que no son neoliberales ni mucho menos, son reglas de economía que se aplican en la mayoría de los países del mundo.

Por otro lado hay que decir las cosas como son y atribuir los éxitos a los que corresponde. El buen desempeño de las Reservas Internacionales y del control de la inflación se le debe atribuir al Banco Central que en su carácter de ente independiente es el principal responsable de la política monetaria y mas aún su buen desempeño se debe a la aplicación de una regla de política monetaria que ya viene funcionando hace varios años y hoy en día avanza hacia un esquema de Metas Explicitas de Inflación (Inflation Targeting) Si hay que agradecer a alguien, es precisamente a la Regla de Política Monetaria (made in Bolivia) que es una regla explícita.

Por otro lado es muy loable la labor realizada por el Ministerio de Hacienda en relación a mantener bajo control el déficit fiscal siguiendo con la aplicación de un esquema basado en el control del déficit fiscal. No existe una regla explícita como en la política monetaria, pero se podría decir que existe una regla implícita que explica el superávit fiscal de 5.9% y esta regla viene funcionando también ya hace varios años y ha sido eficiente. Por tanto habría que agradecer también a que se mantuvo esta regla en vigencia.

Este buen desempeñó de la economía es un desempeñó de la macroeconomía y se ha alcanzado una tasa de crecimiento importante de 4.6%, pero y que de la microeconomía? Y creo que ahí estamos muy mal y eso se ve en el hecho que a pesar de tener un buen crecimiento, esto no esta llegando a la población. Y solo por citar algunos ejemplos que creo son los más importantes está el hecho que no se ha hecho nada con relación al tema institucional, educación y pensiones.

En el tema de las instituciones, seguimos con un sistema judicial totalmente corrupto, ineficiente, el sistema de regulación es obsoleto, con autoridades interinas. Ni que decir de las instituciones publicas que han sido cuoteadas como siempre. En el tema de la educación no hay una propuesta seria. Es mas como dicen los expertos, el anteproyecto de Ley Avelino Siñani, mas que un instrumento pedagógico y filosófico es un instrumento político ideológico (ver Informe del Seminario: La Calidad de la Educación Pública: ¿Un Asunto Olvidado?). Y finalmente en el tema de pensiones no se ha hecho absolutamente nada.

Si esto viene del neoliberalismo, entonces dejemos de ser tan neoliberales y hagamos reformas económicas que realmente nos hagan vislumbrar un futuro promisorio, porque hasta ahora creo que lo único que se ha hecho son reformas políticas, de economía nada.